{"id":164,"date":"2026-10-13T21:42:50","date_gmt":"2026-10-13T21:42:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ferramentasdainteligencia.com.br\/textos-e-artigos\/?p=164"},"modified":"2026-10-13T22:11:17","modified_gmt":"2026-10-13T22:11:17","slug":"o-sequestro-artificial-da-inteligencia-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ferramentasdainteligencia.com.br\/textos-e-artigos\/o-sequestro-artificial-da-inteligencia-humana\/","title":{"rendered":"O Sequestro Artificial da Intelig\u00eancia Humana"},"content":{"rendered":"\n

O uso que me acostumei a fazer da intelig\u00eancia artificial foi me afastando cada vez mais, ao longo dos \u00faltimos anos, do of\u00edcio de escrever.<\/p>\n\n\n\n

Em 2021 (n\u00e3o havia IA), fiz um curso de extens\u00e3o em jornalismo pela Michigan State University e constatei, para minha alegria, a facilidade que eu tinha de pegar um assunto e desenvolver o texto, assim, out of thin air, mesmo em ingl\u00eas.<\/p>\n\n\n\n

Aos poucos isso foi dando espa\u00e7o a prompts que se convertiam em textos – cada vez melhores ao longo dos \u00faltimos anos – que eu me limitava a editar e corrigir, querendo me iludir de que, ao fazer isso, estava ainda, em alguma medida, exercendo o of\u00edcio de escrever.<\/p>\n\n\n\n

E aos poucos, imperceptivelmente, aquela prontid\u00e3o verbal foi se apagando. Aquela capacidade de receber o assunto, visualizar a disposi\u00e7\u00e3o dos blocos, visitar os t\u00f3picos para gerar ideias, pesquisar, cuidar do encadeamento l\u00f3gico, checar as emo\u00e7\u00f5es suscitadas… tudo isso foi aos poucos se emba\u00e7ando, como uma estrada sem uso, que vai sendo invadida pela vegeta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

E o sinal de alarma maior foi a minha constata\u00e7\u00e3o de que a prontid\u00e3o verbal vinha se apagando dentro da minha pr\u00f3pria cabe\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Mas esse foi o menor dos problemas.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o existe medita\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica sem uma mente capaz de traduzir suas experi\u00eancias vitais em palavras, para articul\u00e1-las e elabor\u00e1-las. \u00c9 um exerc\u00edcio de confiss\u00e3o e sinceridade.<\/p>\n\n\n\n

Depende de fazermos o caminho do cora\u00e7\u00e3o para a mente, sem que as palavras proferidas em cima traiam o que vai no peito. Sem que a voz se torne estereotipada e mec\u00e2nica.<\/p>\n\n\n\n

No sexto trabalho de H\u00e9rcules, vemo-lo enfrentar as aves do lago Est\u00ednfalo, p\u00e1ssaros de bronze que ofuscam o brilho do sol com seu voo, atiram penas de bronze e devastam a regi\u00e3o em que habitam.<\/p>\n\n\n\n

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H\u00e9rcules mata as aves do Est\u00ednfalo, Albrecht D\u00fcrer, 1500 (detalhe)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Essas aves artificiais e destrutivas simbolizam ideias artificiais, que ofuscam o brilho da intelig\u00eancia e consequentemente impedem o indiv\u00edduo de contemplar o mundo pelo que ele \u00e9. O indiv\u00edduo com a cabe\u00e7a repleta de ideias artificiais, desconectadas da realidade, sobrep\u00f5e \u00e0 percep\u00e7\u00e3o direta e \u00f3bvia das coisas as narrativas, ideias, ideologias e, movido por elas, produz caos e destrui\u00e7\u00e3o na sua circunst\u00e2ncia particular.<\/p>\n\n\n\n

As aves s\u00f3 podem ser vencidas com uma arma apol\u00ednea, que \u00e9 a palavra clara e precisa. O signo utilizado de modo racional e reto, como flecha, para referir a ess\u00eancia das coisas. \u00c9 a absor\u00e7\u00e3o da no\u00e7\u00e3o de que o signo \u00e9 como um dedo apontando para algo de real que existe de fato no mundo, e de que, se n\u00e3o h\u00e1 referente, n\u00e3o h\u00e1 realidade efetiva.<\/p>\n\n\n\n

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Apolo fere T\u00edcio com suas flechas, Polignoto, c. 450\u2013440 a.C.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esse s\u00edmbolo encontra eco na alegoria da caverna de Plat\u00e3o, em que os homens na caverna s\u00e3o dominados por signos e imagens que n\u00e3o se referem a nada real, estando a realidade das coisas para al\u00e9m daquilo que \u00e9 referido por aquela comunidade de falantes.<\/p>\n\n\n\n

Um teatro de sombras.<\/p>\n\n\n\n

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A caverna de Plat\u00e3o, Jan Saenredam a partir de Cornelis van Haarlem, 1604<\/em><\/p>\n\n\n\n

A vit\u00f3ria sobre os p\u00e1ssaros de bronze significa a supera\u00e7\u00e3o da desconex\u00e3o entre pensamento abstrato e experi\u00eancia concreta, com a subsequente supera\u00e7\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o de ser uma pessoa dominada por ideias ou ideologias artificiosas.<\/p>\n\n\n\n

Implica a conquista da capacidade simbolizadora de pensar a realidade por meio de signos e de matar ideias falaciosas com a “luz” da verdade: a agudeza intelectiva que faz a distin\u00e7\u00e3o clara entre o verdadeiro e o falso.<\/p>\n\n\n\n

Se os movimentos do meu corpo se manifestam pela articula\u00e7\u00e3o das partes do meu corpo, os movimentos da minha alma se manifestam pela articula\u00e7\u00e3o da minha linguagem.<\/p>\n\n\n\n

Uma alma que vai perdendo esse elemento vai se tornando opaca e obtusa.<\/p>\n\n\n\n

Pouco a pouco, fui deixando a IA me mimar, me afastando de fazer o caminho entre a mente e o cora\u00e7\u00e3o, enquanto me enganava de que nada realmente s\u00e9rio estava acontecendo. E a mente come\u00e7ou a se encher de aves de bronze.<\/p>\n\n\n\n

Mas n\u00e3o mais.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o estou dizendo que n\u00e3o usarei mais IA, ou que ela seja um mal absoluto. Seria uma infantilidade. \u00c9 como diz o Jordan Peterson: ferramentas muito poderosas requerem um discernimento ainda mais fino da consci\u00eancia. \u00c9 preciso voltar a ter a folha de papel em branco na frente. \u00c9 preciso voltar a olhar para dentro e para fora com a aljava da linguagem e refazer o caminho entre o cora\u00e7\u00e3o e a mente.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Erudito \u00e0 escrivaninha apontando a pena, Justus Juncker, s\u00e9culo XVIII<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o importa que a escrita seja imperfeita.<\/p>\n\n\n\n

As linhas da natureza s\u00e3o sinuosas, nunca retas perfeitas.<\/p>\n\n\n\n

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Carlos Rabello – 13\/X\/2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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